Alman İdealizmi – Frederick Copleston

Açıklama

“On dokuzuncu yüzyılın erken yıllarında Alman felsefe dünyasında metafiziksel kurgunun batı felsefesinin uzun tarihinde yer almış olan en göze çarpar çiçeklenmelerinden birini buluruz. Bize bir dizgeler ardışıklığı, olgusallığa ve insan yaşam ve tarihine ilişkin özgün yorumlardan öyle bir dizi sunulur ki, sorgulanamayacak bir görkem içerisinde durur ve bugün bile kimi kafalarda en azından özel bir çekim gücü yaratabilir. ” (Copleston’dan)

Fichte ve Schelling Alman İdealizmi olarak bilenen felsefi süreçte Kant ve Hegel arasında, Arı Usun Eleştirisi’ni üreten kuşkucu ile Arı Usun Bilimini üreten ussalcı arasında dururlar. Bu düzeye dek, çabaları Hegel’in çalışmasında noktalanan Alman idealistleri Kant’ın inanca yer açabilmek için bilgiyi bir yana atan sözde felsefesini bir yana atarlar. Kuşkuculuğun hangi markasını taşırsa taşısın tüm kötümser senaryonun tersine, Fichte’nin ve Schelling’in felsefeleri insanı onurlandırır, onun değerini doğrular, onu Kant’ın felsefesi tarafından da aklanan kuşkucu hiçlikten kurtarmayı ister. Felsefenin işi insanın nasıl bilemeyeceğini bilmek değil, ama bilmenin olanağını kavramak, kendini yalnızca bilme sevgisi olmanın ötesine, edimsel bilme olmaya doğru geliştirmektir. Tanıtlama bilgi demektir, ve felsefenin parolasıdır. Böylece felsefe tarihinde ilk kez Fichte kategorileri Kant’ın yaptığı gibi oradan buradan toparlamak yerine ussal olarak çıkarsama girişiminde bulundu. Ve Schelling, Doğaya insan bilincine sıkışmış bir görüngü olarak ve Doğanın Bilimine ancak görüngünün bilimi olarak izin verebilen Kant’ın tersine, Doğanın özsel olarak nesnel-ussal Biçim tarafından belirlenen Özdek olduğunu ve böylece Biliminin insan yeteneğinin içinde olduğunu ileri sürdü. Onlar için ‘eleştirel sorun’ yalancı bir sorundu. Gene de ne Kavramların Dizgesini çıkarsamayı, ne de Doğa Felsefesinin modelini üretmeyi başarabildiler. Felsefe Tarihinin önemini, Diyalektiğin gerçek karakterini, bilgide Yöntemin Kavramın nesnel açınımı demek olduğunu, bilginin Dizgesel yapısını kavrayamadılar. Bilginin bu gerçek koşullarının bilgisini üretme işi Hegel’e kaldı.
— Aziz Yardımlı

Ek bilgi

İçindekiler	KANT-SONRASI İDEALİST DİZGELER * * * BÖLÜM BİR GİRİŞ 1. Ön Notlar 11 2. Kant’ın Felsefesi ve İdealist Metafizik 13 3. İdealizmin Anlamı, Dizge Üzerinde Diretmesi ve Felsefenin Gücü ve Alanına Güveni 18 4. İdealistler ve Tanrıbilim 20 5. Romantik Devim ve Alman İdealizmi 23 6. İdealist İzlenceyi Yerine Getirmedeki Güçlük 31 7. Alman İdealizmindeki İnsanbiçimsel Öğe 33 8. İdealist İnsan Felsefeleri 37 ANABÖLÜM İKİ JOHANN GOTTLIEB FICHTE BÖLÜM İKİ FICHTE (1) 1. Yaşam ve Yazılar 45 2. Felsefenin Temel İlkesi İçin Araştırma Üzerine; İnakçılık ve İdealizm Arasında Seçim 50 3. Arı ‘Ben’ ve Entellektüel Sezgi 53 4. Arı ‘Ben’ Kuramı Üzerine Yorumlar; Bilincin Görüngübilimi ve İdealist Metafizik 56 5. Felsefenin Üç Temel İlkesi 58 6. Fichte’nin Eytişimsel Yöntemi Üzerine Açıklayıcı Yorumlar 59 7. Bilim Kuramı ve Biçimsel Mantık 62 8. Bilincin İki Tümdengelimi Üzerine Genel Düşünce 63 9. Kuramsal Tümdengelim 64 10. Kılgısal Tümdengelim 67 11. Fichte’nin Bilinci Çıkarsaması Üzerine Yorumlar 70 BÖLÜM ÜÇ FICHTE (2) 1. Giriş Notları 72 2. Sıradan Ahlaksal Bilinç ve Töre Bilimi 73 3. İnsanın Ahlaksal Doğası 74 4. En Yüksek Ahlak İlkesi ve Eylemlerin Ahlaksallığının Biçimsel Koşulu 77 5. Yanılmaz Bir Kılavuz Olarak Duyunç 79 6. Biçimsel Ahlak Yasasının Felsefi Uygulaması 80 7. Ahlaksal Belirlenim Düşüncesi ve Fichte’nin Genel Olgusallık Görüşü 80 8. Öz-Bilincin Bir Koşulu Olarak Dünyada Bir ‘Kendi’ler Topluluğu 82 9. Hak İlkesi ya da Kuralı 83 10. Devletin Çıkarsaması ve Doğası 84 11. Kapalı Tecim Devleti 87 12. Fichte ve Ulusalcılık 88 BÖLÜM DÖRT FICHTE (3) 1. Fichte’nin Din Üzerine Erken Düşünceleri 89 2. Bilim Kuramının İlk Yayımında Tanrı 91 3. Ateizm Suçlaması ve Fichte’nin Yanıtı 93 4. İnsanın Belirlenimi’nde Sonsuz İstenç 96 5. Varlık Felsefesinin Gelişimi 98 6. Din Öğretisi 99 7. Geç Yazılar 101 8. Fichte’nin Varlık Felsefesi Üzerine Açıklayıcı ve Eleştirel Yorumlar 102 ANABÖLÜM İKİ FRIEDRICH WILLHELM JOSEPH VON SCHELLING * * * BÖLÜM BEŞ SCHELLING (1) 1. Yaşam ve Yazılar 111 2. Schelling’in Düşüncesindeki Ardışık Evreler 114 3. Erken Yazılar ve Fichte’nin Etkisi 116 BÖLÜM ALTI SCHELLING (2 ) 1. Bir Doğa Felsefesinin Olanağı ve Metafiziksel Zemini 122 2. Schelling’in Doğa Felsefesinin Genel Çizgileri 126 3. Aşkınsal İdealizm Dizgesi 131 4. Sanat Felsefesi 136 5. Özdeşlik Olarak Saltık 139 BÖLÜM YEDİ SCHELLING (3) 1. Kozmik Düşüş Düşüncesi 143 2. İnsanda ve Tanrıda Kişisellik ve Özgürlük; İyi ve Kötü 147 3. Olumsuz ve Olumlu Felsefe Arasındaki Ayrım 152 4. Mitoloji ve Tanrısal-Bildiriş 156 5. Schelling Üzerine Genel Notlar 159 6. Schelling’in Etkisi Üzerine Notlar ve Kimi Yakın Düşünürler 162 ANABÖLÜM ÜÇ FRIEDRICH SCHLEIER MACHER * * * BÖLÜM SEKİZ SCHLEIERMACHER 1. Yaşam ve Yazıları 169 2. Temel Dinsel Deneyim ve Yorumu 171 3. İnsanın Ahlaksal ve Dinsel Yaşamı 175 4. Son Notlar 177 KAYNAKÇA — 179 SÖZLÜK — 186 NOTLAR — 188 DİZİN — 194

İçindekiler

KANT-SONRASI İDEALİST DİZGELER
* * *

BÖLÜM BİR
GİRİŞ
1. Ön Notlar 11
2. Kant’ın Felsefesi ve İdealist Metafizik 13
3. İdealizmin Anlamı, Dizge Üzerinde Diretmesi ve Felsefenin Gücü ve Alanına Güveni 18
4. İdealistler ve Tanrıbilim 20
5. Romantik Devim ve Alman İdealizmi 23
6. İdealist İzlenceyi Yerine Getirmedeki Güçlük 31
7. Alman İdealizmindeki İnsanbiçimsel Öğe 33
8. İdealist İnsan Felsefeleri 37

ANABÖLÜM İKİ
JOHANN GOTTLIEB FICHTE

BÖLÜM İKİ
FICHTE (1)
1. Yaşam ve Yazılar 45
2. Felsefenin Temel İlkesi İçin Araştırma Üzerine; İnakçılık ve İdealizm Arasında Seçim 50
3. Arı ‘Ben’ ve Entellektüel Sezgi 53
4. Arı ‘Ben’ Kuramı Üzerine Yorumlar; Bilincin Görüngübilimi ve İdealist Metafizik 56
5. Felsefenin Üç Temel İlkesi 58
6. Fichte’nin Eytişimsel Yöntemi Üzerine Açıklayıcı Yorumlar 59
7. Bilim Kuramı ve Biçimsel Mantık 62
8. Bilincin İki Tümdengelimi Üzerine Genel Düşünce 63
9. Kuramsal Tümdengelim 64
10. Kılgısal Tümdengelim 67
11. Fichte’nin Bilinci Çıkarsaması Üzerine Yorumlar 70

BÖLÜM ÜÇ
FICHTE (2)
1. Giriş Notları 72
2. Sıradan Ahlaksal Bilinç ve Töre Bilimi 73
3. İnsanın Ahlaksal Doğası 74
4. En Yüksek Ahlak İlkesi ve Eylemlerin Ahlaksallığının Biçimsel Koşulu 77
5. Yanılmaz Bir Kılavuz Olarak Duyunç 79
6. Biçimsel Ahlak Yasasının Felsefi Uygulaması 80
7. Ahlaksal Belirlenim Düşüncesi ve Fichte’nin Genel Olgusallık Görüşü 80
8. Öz-Bilincin Bir Koşulu Olarak Dünyada Bir ‘Kendi’ler Topluluğu 82
9. Hak İlkesi ya da Kuralı 83
10. Devletin Çıkarsaması ve Doğası 84
11. Kapalı Tecim Devleti 87
12. Fichte ve Ulusalcılık 88
BÖLÜM DÖRT
FICHTE (3)
1. Fichte’nin Din Üzerine Erken Düşünceleri 89
2. Bilim Kuramının İlk Yayımında Tanrı 91
3. Ateizm Suçlaması ve Fichte’nin Yanıtı 93
4. İnsanın Belirlenimi’nde Sonsuz İstenç 96
5. Varlık Felsefesinin Gelişimi 98
6. Din Öğretisi 99
7. Geç Yazılar 101
8. Fichte’nin Varlık Felsefesi Üzerine Açıklayıcı ve Eleştirel Yorumlar 102

ANABÖLÜM İKİ
FRIEDRICH WILLHELM JOSEPH VON SCHELLING
* * *

BÖLÜM BEŞ
SCHELLING (1)
1. Yaşam ve Yazılar 111
2. Schelling’in Düşüncesindeki Ardışık Evreler 114
3. Erken Yazılar ve Fichte’nin Etkisi 116

BÖLÜM ALTI
SCHELLING (2 )
1. Bir Doğa Felsefesinin Olanağı ve Metafiziksel Zemini 122
2. Schelling’in Doğa Felsefesinin Genel Çizgileri 126
3. Aşkınsal İdealizm Dizgesi 131
4. Sanat Felsefesi 136
5. Özdeşlik Olarak Saltık 139

BÖLÜM YEDİ
SCHELLING (3)
1. Kozmik Düşüş Düşüncesi 143
2. İnsanda ve Tanrıda Kişisellik ve Özgürlük; İyi ve Kötü 147
3. Olumsuz ve Olumlu Felsefe Arasındaki Ayrım 152
4. Mitoloji ve Tanrısal-Bildiriş 156
5. Schelling Üzerine Genel Notlar 159
6. Schelling’in Etkisi Üzerine Notlar ve Kimi Yakın Düşünürler 162

ANABÖLÜM ÜÇ
FRIEDRICH SCHLEIER MACHER
* * *

BÖLÜM SEKİZ
SCHLEIERMACHER

1. Yaşam ve Yazıları 169
2. Temel Dinsel Deneyim ve Yorumu 171
3. İnsanın Ahlaksal ve Dinsel Yaşamı 175
4. Son Notlar 177

KAYNAKÇA — 179
SÖZLÜK — 186
NOTLAR — 188
DİZİN — 194

Değerlendirmeler

Henüz değerlendirme yapılmadı.

Sadece bu ürünü satın almış olan müşteriler yorum yapabilir.

Taksitleri Güncelle